自願當美國僱佣軍的是阮樂化神父領導的儂族兵團，就是在越戰中令共軍聞風喪膽的 “海燕部隊”。除了駐紮湄公河金歐特區外，餘者多受僱為美軍駐守重要基地。因為這類儂族兵、講義氣、有信用，最重要的是儂族人絕對堅決反共產黨，而獲得美國及越南政權的完全信任。
這所教會學校的學生清一色是儂族人，他們講的話叫做「講艾」，艾等於我，近似客家話，但客語的我發音像粵語「蟻」。在那一年教學中，為了和家長們溝通，我也向學生們學會了「講艾」。
1966年底，我乘飛機從大叻山城去沿海的芽莊市，接待我的是素未謀面的文友，他是海韻文社創辦人之一的鄧崇標、即鼎鼎大名的作家村夫。當午、我到其兄經營的「巴黎電髮院」，心焦的等待。終於門被推開，進來的是穿著一身黃布軍服，高高黑瘦的人。也沒寒暄，彼此互瞧一眼，都已心照了。
就被他拉著乘他的機動車回宿舍，居然是面海的一座大軍營；他們住的是大營帳，每個帳篷內兩邊可容十二張單人床。當晚、他將床位讓給我，自己就在另一張空床睡，說那位同事值夜班，天亮才會回來。
生平首次在靠海灘的地方過夜，帳篷無隔音設備，靜夜時分，潮聲起伏，海韻呼鳴；浪濤一陣陣擊打，真個是驚濤拍岸，氣勢萬千。整夜如此呼嘯激昂，時而若千軍齊操，萬馬奔馳，時而彷似幽怨嘆息、撩人愁緒，長夜就如此輾轉無眠而過。
翌晨、村夫兄上班時、帶我去見美軍物資供應部門主任沈昱明先生，這位文雅書生，也是儂族人（到了墨爾本定居，我始知道儂族即欽廉同鄉);臉露微笑，熱心的應允為我安排工作。他的部門正缺少會計人員，立時引見美國主管。不懂英語的人，只要會操作計算機，明白基本算術算法；尤其是當沈主任的職工，有他照應便可。於是我就成為美軍物資供應中心內會計部的職員了。
原來村夫兄也在此工作，另一位年歲較大者，也是講艾的何遠源君，和我一樣不會英語，也已做了幾年了。其餘同事，大多是越南婦女，她們的夫君不是少將就是上校，為了打發無聊時間，才應聘做會計。那段歲月，我的越語就是從這些視我為弟弟般的將軍夫人或上校夫人們處學會。
還是在村夫營地內寄宿，晚餐後、各路兄弟們聚在一起，都是圍賭牌九或四色牌，任他們費盡唇舌教導，對賭從小存有排斥的我，無論如何都無法學會，也提不起興趣。認識的新友人、包括神交的海韻文社吳多運兄(筆名夜心)，龍震潮兄(筆名潮聲)，沈季夫兄及在學校任教的陳耀祖兄，和在韓軍部隊當翻譯的何堪兄和多年後成為襟弟陳國樑。除了陳國樑、其餘都是儂族人士。
軍營重地，日夜都是嚴密守衛，大門外經常站著三幾位持槍的值勤軍人，進出的人都要出示証件。第一天村夫的機動車載著我，到達營外放慢車速，停下後對守衛們「講艾」，想得出是在介紹我，然後就放行了。
後來、我買了腳踏車作為上下班之用，遇到陌生的守衛，就按村夫兄所教，對他們「講艾」、說一句「食粥佬」。真不能少看了這句用欽廉話發音的「食粥佬」，居然就是通行証？以後、我每去芽莊市的軍事營地，政府機構辦事，只要門外守衛不是美軍，便大大方方的直走，靠近時，喊一聲「食粥佬」，對方嚴肅的臉容立即展開親切的笑意，有者更舉手行禮，熱情問候。
百思難解，就請教村夫兄，為何這麼普通的一句話，又非江湖幫會切口，或是情報機構的暗號，竟能通行無阻？原來儂族僱佣軍們，因在北越原居地窮困，有食粥的習慣，能用鄉音講出這句話，証明是同鄉，也就是「自加人」了。既是同鄉，便都是受僱於美軍或越南政權的人，不是敵人就是朋友了，還要查什麼呢？
時間久了，那班老友們，也都知道我是「冒充食粥佬」者；守衛們幾乎都認識了我這張面孔，出入縱然不再「講艾」話，也笑著招呼，放行無阻啦。
上文提過的潮聲兄（已逝世）和陳國樑定居舊金山、季夫在洛杉磯經營中餐館，沈昱明繼承祖業，在美國中部變成著名中醫師；何遠源早已在南加州退休（已往生），夜心兄定居英國、何堪兄遠在加拿大（退休後不久即辭塵）。
尚有黎啟鏗文友在加州，唯獨村夫兄幾次逃亡不成，二零零六年已到極樂世界；念及這班「食粥佬」文朋詩友們，不勝唏噓。
定居墨爾本後，有幸與宿儒葉華英前輩(二零零七年初已往生)、梁善吉（英年早逝）、陳世愷、葉膺焜、葉膺民、阮樹榮、何宗權、南澳黎啟明等諸位欽廉精英結緣，才知道「儂族」就是「欽廉人士」，真個是孤陋寡聞也。
雪梨陳瑋球兄亦是欽廉僑領，曾問老朽何謂「欽廉精神」？其實「欽廉精神」除了堅決反共外，就是熱愛自由民主、講義氣、有信用，重鄉情、樂於助人及合群等等中華傳統文化美德。可惜部份儂族僑領，如今竟已忘卻其先輩遺訓，與狼共舞矣!
（二零一九年十二月廿六日修定於墨爾本無相齋。）
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