生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛這八苦，是存活在地球上的人類、幾乎都難避免的痛苦。細細思量有以下這些感受，苦的深淺就如人飲水，冷暖自知了。
生之苦:
嬰兒誕生時才呼吸到第一口空氣即呱呱啼哭，因為在母胎內溫暖舒服，意識中對陌生世界存著無法明暸的恐懼；由於恐懼、生理反應便展喉啼哭了。也可能輪迴再次降生為人，前世因的記憶並沒有完全喪失，依然殘存在小小腦袋內的檔案。要想拒絕再次誕生為人又無善法，念及降生後在漫長的歲月裏，將重新經歷百千種磨難與折騰，真是苦不堪言，悲從中來不得不放聲號哭以示抗議？
在母胎中的生命，無論如何掙扎、反抗，從受精後胎兒經過九個月零十天的孕育期，自然瓜熟蒂落出生為人。為了方便計算通通說成十月懷胎，其實也有早產兒在母胎中未到七、八月，即匆匆忙忙離開母體趕早誕生了。不論準時、趕前或稍遲出世的嬰兒，都會以清脆哭聲宣示誕生了，哭著迎接生命苦不堪言的一生。
成長時光是從嬰兒期、童稚到少年、青年至中年，順利又有福者、終於挨到了退休後的高齡期，也就是所謂老年人了。無論一生再如何成功，擁有多大的功勳，對社會、國家以及人類造了多少福、貢獻了多少業績？都一律平等的被歲月這隻怪手搓揉成了老頭子、老太婆了。
人老後、開始面對的是體力漸漸退化，所謂力不從心，唯有老人家才能明白。頂上烏亮黑髮經已漸漸變灰化白，一根兩根冒出來，忽而十根八條變白，再來是不知不覺間染白了。過往再硬的食物入口，利牙輕輕一咬即可品嘗，如今那顆顆牙齒若不是脫落就是填補鑲嵌，現代人縱然更換了替代的假牙，牙力總不似往昔了。關節痛風、風濕糾纏外、心肝脾肺腎眼耳口鼻舌或多或少的毛病通通折騰來了，真是「苦」啊!
病之苦:
人老疾病多，因此老之苦往往還是與病苦同在。人體器官幾乎無一能逃脫被病毒侵襲、被細菌進駐，早期肺癆病為絕症等同現代的愛滋病，一旦患上也就離鬼門關近了。殺手處處有、心臟病突發、腦溢血這等急性奪命症外，再來是三高症、阿爾茨海默症，俗稱痴呆症。
算不清的種種「癌」病、腸癌胃癌骨癌外，甚至在細微血管內奔流的血液，也可能衍生出血癌來。一旦被病毒入侵，少則三、五天不藥而癒，大則經年累月的要吞藥、去檢驗、照X光、動手術、激光雷射等等不一而足的折磨。難怪醫生也分門別類，用以應對各類有別的病痛。人老器官退化，病毒或病菌更易入侵，因而高齡人士逃脫不了要與病魔抗爭，纏綿病榻的痛苦可說是八苦中之最呢!
死之苦:
凡夫俗子往往認為死亡是生命的終結，以為只要停止了呼吸、肉身腐化後無非只餘骷髏；被黃土埋葬的棺槨，日久後壽木內的骷髏最終也將被腐蝕到再無痕跡？因而會有「一了百了」的這句話形容死亡。
縱然是至聖先師孔夫子，也只能說:「未知生、焉知死？」這句話去解釋死亡？孔子其實也就是告訴弟子們，「死亡」是什麼那能知道呢？人是動物中的靈長物類，因而有思想、會思考，有著喜怒哀樂的感情；更有語言懂文字能書寫，比其它動物更擁有「多愁善感」的感官思維。對自然界、宇宙太空、生命的因緣果等未知事物心存敬畏或衍生恐懼，是自然而然之事。
真正的死之苦、是生命並非終結，而是此生才完了，再度輪迴後、來生又再換了另一個型體重新面對生之苦啦!
求不得之苦:
“有求必苦”是至理名言，應該算是哲理中的「金句」。「人到無求品自高」，這句話人人能朗朗上口，懂得講和能否做得到是兩回事。人要無求實在不容易，青少年時求學、成年後求婚、求職，求子嗣；然後是求升職、求財、求運、求官、求健康、求平安、求富貴等等，所求絕難「有求必應」？往往十求九不得，那唯一能求得時當然歡天喜地；其餘那些求不得之事物，必定日思夜想，輕則夜難成眠重則作奸犯科，非法謀求，自然形成了妄想妄念的諸種痛苦。
知足常樂是告訴世人，要離苦得樂，就要懂得感恩、要知足、勿要攀附權貴，勿與人比較。生活越簡單越快樂，面對簡單平凡的生活，首要無求。人若能做到無求，就不會因求不得而受苦受累。
愛別離之苦:
父母子女、兄弟姐妹、夫妻伴侶、叔伯姑嬸等至親、或因戰亂、天災人禍而骨肉流離天各一方，至愛親友不能朝夕共處，彼此相愛者被迫分離，日思夜念，那份苦讓人牽腸掛肚。所以古早人才會感嘆:「家書抵萬金」!
同時、以前交通工具落後，徒步或騎馬乘轎、或舟車往返，相距百里也得幾日幾夜，更遠的距離有時會出現「生離死別」的悲劇，故此別離之苦是現代人所難明白的傷痛。
拜科技發達，當今人類在這八苦中，相對的說「愛別離之苦」是較古人為輕了。如今不論至親友好是在天之涯、海之角？只要打電話或手機就能通話，顯示影像的螢幕更能將對方攝入鏡頭，仿似面對面傾談，如此自然減少了別離之苦。但有再先進的通訊工具、也絕對比不上與至愛者同住一城市的方便。
怨憎會之苦:
人與人相處除了投緣而成為至親好友外，總還會因種種相左意見，或利益衝突而發生與對方磨擦甚至對罵、反臉成仇而結下怨恨。君子絕交不出惡聲，斯文人對待那些「道不同不相為謀」者，或者是為達目的不擇手段的小人，最佳辦法是避之遠之離之，不見則心不煩意不亂。
可是、那些令人討厭、面目可憎的小人，卻經常且無恥的自我標榜、掛著種種唬人的名號招搖於市；與這種被怨憎之徒在社交場合上相會，心中恨之仇之貶之惡之的種種情素傾生。這份苦只要對方在眼前消失後，自然而然淡化了。
但一旦相遇，避無可避時，自然會讓對其怨憎之心茲長，或怒目瞪視或冷言嘲諷或貶之抑之，讓其難堪或可減低心中衍生之苦。
五陰熾盛之苦:
五蘊又稱五陰，蘊的意思是積聚之義，眾生是由色、受、想、行、識等五法積聚而成，此五法能蓋覆遮蔽眾生本來的真性；因而起惑造業，會受無量劫生死輪迴之苦。這第八苦也就是懼怕生命再次輪迴、重新做人後又得面對生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會這些折騰人的苦惱。
我們要如何才能離苦得樂？星雲大師著作「迷悟之間」的開示是:「苦是教我們要怎麼透過苦、降服苦、衝破苦，進而得到安樂，因為快樂沒有不從苦後而得來。」
人生八苦真是如影隨形，擺脫不了，樂觀的想法是受苦其實也是磨練。行文至此忽而憶起一句名言，撰下與讀者們共勉:
「吃得苦中苦、方為人上人」!
（注：拙文最後一段得以順利撰作，承蒙墨爾本佛光山妙博法師提供星雲大師著作 <迷悟之間> 的開示，感恩！）
二零一七年十一月三日於無相齋。
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