“鼠”你快樂！“鼠”你幸福！……
鼠年來了，有關鼠圖騰的氣氛也越來越熱烈了。
因為我屬鼠，所以對鼠一直有著極佳的好感，並且極盡誠心地關注和維護著她，真有點鼠鼠相惜的意思。雖然鼠在生活中被人們倍加厭惡和忌諱，甚至名列四害之一，但我更希望這只是人們對鼠的誤會和偏見。否則的話，鼠怎麼能位列生肖之首呢？即便鼠真有不可饒恕的缺點，但我仍期望它有另外一層生命意義或概念。我固執地認為，生活中的鼠淪落到被人憎恨的地步，一定是誤入歧途或無力更變造物主對其命運的定奪和安排。無論怎樣，人們都應該把生活中的鼠與極富靈性的鼠，丁是丁卯是卯地嚴格區分對待，決不應該把有天壤之別的此鼠與彼鼠中庸地混為一談。
於是，我的思維又跑到了那首膾炙人口的寓言中。據說，當年軒轅皇帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠有意無意地給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，就和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞、也都經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。故事雖不一定科學，但傳達的資訊，卻是對鼠智慧的認同和推崇。
從象形角度說，鼠沒有牛淳樸厚道，沒有虎威猛厲害，沒有馬俊逸瀟灑，沒有兔純真可愛，但它作為生肖之首，自有其過人和獨到之處，除其聰慧狡詰之外，它還是所有生靈的一大功臣。傳說，遠古的原始時期，黑天苟地，混沌一片，鼠在半夜之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，這便是民間傳說中赫赫有名的“鼠咬天開”故事。所以，子時屬鼠。
天開之後，接著要僻地，而牛耕田，屬僻地之物，所以丑時屬牛。依此類推，周而復始，成就和奠定了鼠的至尊地位和不可比擬的歷史功績。當然，這只是一個虛擬的故事，但卻惟妙惟肖其順理成章地從晝夜十二時辰的角度解釋地支和十二生肖的配屬關係，荒誕而不失理性，滑稽而不失生動，亦真亦假說說笑笑之際把鼠的功績、尊嚴、地位毋庸置疑地推上了巔峰。
傳說中的鼠被賦予了太多的迭聞和傳奇，以至與現實中鼠的形象和作派大相徑庭，甚至似是而非迥然而異。實際上，鼠固然令人厭惡、憎恨，但鼠作為一種稀有物種卻並不被更多的人悉知。按說，動物的前後左右足趾數一般都是相同的，但世界上唯獨鼠的前足為四，後足為五，屬於獨特的奇偶同體。物以稀為貴，當然就是大尊大貴了。特別是以陰陽為哲學觀的古人，將鼠這種特性引申到了生肖排序之中。明代學者郎瑛在其所著的《七修類稿十二生肖》中提出“鼠前是四爪，偶數為陰；後足五爪；奇數為陽”。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為今日之陽，觀普天下之物種，唯有鼠耳。也就是說只有鼠才是擔當生肖之首的唯一人選。至此，鼠的尊貴與可愛終於有了理論上的依據與記載。
縱觀古今，所謂以智慧著稱的人類中的某某某，只有做出了巨大的功績後才會青史留名。比如，外國人哈雷，因發現了一顆行星而幸運地將自己的名字冠以哈雷行星，從此得以永世垂名。還有諸如諾貝爾、哥白尼、牛頓等等先哲們，皆因取得了巨大的歷史性成就才蜚聲四海的。而鼠卻以自己弱小的身軀，毫不起眼的形象，代表、象徵、佔據了人類紀元的初始，其能力、作用、智慧實不能小瞧焉!
二零二零元月十八日於河北邯鄲。
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